Le livre parle des pirates au Mexique, dont le travail les amène à réfléchir sur les rôles qu’ils jouent dans l. a. société.

Il y a plusieurs années, l’anthropologue du MIT, Hector Beltran ’07, a assisté à un événement au Mexique présenté comme le premier hackathon féminin d’Amérique latine. Mais les programmeurs n’étaient pas les seules femmes présentes. Au second des présentations du hackathon, un grand nombre de membres de l. a. famille sont venus regarder.

« Des grands-mères et des mères sont venues encourager les contributors au hackathon », raconte Beltran. “C’est quelque selected que je n’avais jamais vu auparavant aux États-Unis. C’était inspirant. C’était bien de voir des personnes qui sont généralement exclues de ces lieux être accueillies dans le cadre de cette infrastructure d’innovation.”

Dans un sens, les grands-mères ont piraté le hackathon. Après tout, les hackathons ont commencé comme des marathons d’écriture de code dominés par les hommes, souvent inaccessibles aux femmes – qui, même lorsqu’elles rejoignent l. a. technologie ou d’autres professions, doivent également assumer de nombreuses « deuxièmes équipes », du travail familial non rémunéré. fabriquent depuis des générations. . Comme l’a dit un hacker à Beltran, sa grand-mère “l’aide avec tout au jour le jour. Elle est responsable de tout”.

Mais l. a. présence d’un si grand nombre de femmes dans le public du hackathon, a noté Beltran, a mis en lumière un level souvent négligé : tout ce travail non rémunéré effectué par les femmes fait partie de « l’infrastructure » qui a permis aux hommes de coder, d’innover et de construire leur vie. .

“Des choses auxquelles les gens ne pensent normalement pas, même comme organiser un hackathon et rester là tout le week-end avec leurs copains, sont quelque selected qui n’était pas conceivable pour beaucoup de femmes”, dit Beltran.

Aujourd’hui, dans un nouveau livre intitulé Instrument Paintings: Hacking Around the U.S./Mexico-Technical Boundary, publié aujourd’hui (14 novembre) par Princeton College Press, Beltran discover de plus près l. a. relation entre l. a. tradition informatique et l. a. société au Mexique. Il y découvre que l. a. programmation ne se résume pas à l’écriture de code : c’est une activité qui génère une réflexion productive pour les programmeurs – sur eux-mêmes, leur state of affairs politique et économique et les rôles qu’ils peuvent jouer dans l. a. société.

“Le idea central du livre est précisément qu’en programmant et en player à ces événements, vous construisez également une idée de vous-même et de l. a. façon dont vous vous intégrez à ces buildings sociétales plus larges et à ces facteurs de différence”, explique Beltran, qui est membre d’une classe de 1957 professeur adjoint en développement de carrière au programme d’anthropologie de l’Institute of Massachusetts Tech.

À l’assaut du terrain

« Code Paintings » est basé sur des recherches sur le terrain menées par Beltran au Mexique, en player à des hackathons, en menant des entretiens et en scrutant l. a. politique et l’économie du will pay. Cependant, les racines du projet remontent aux années d’études de Beltran au MIT, où il s’est spécialisé en informatique et en ingénierie. Après avoir obtenu son diplôme, Beltran a travaillé dans le conseil. Un voyage à Mexico a contribué à stimuler son intérêt pour les différences entre les secteurs technologiques au Mexique et aux États-Unis.

«J’ai constaté qu’il y avait vraiment un décalage entre les différentes cultures», explique Beltran.

En tant que tel, « Code Paintings » est une exploration de l. a. programmation telle qu’elle est pratiquée au Mexique et en relation avec l. a. tradition informatique aux États-Unis. Le livre se concentre largement sur les hackathons, en tant qu’événements qui démontrent le plaisir et les promesses de l’innovation technologique, ainsi que les tensions du domaine.

Contrairement aux États-Unis, où les hackers ont souvent acquis une réputation de « subversifs » qui bouleversent l’ordre civil, les programmeurs mexicains tentent souvent de s’introduire dans le système économique existant – tout en essayant également d’utiliser l. a. technologie pour des inventions sociales.

«Nous considérons généralement l. a. piraterie dans les will pay du Nord comme un moyen de briser certaines restrictions», explique Beltran. “Mais dans les will pay du Sud, il y a des gens qui ont été exclus de ces cultures mondiales d’innovation et d’informatique. Et leur travail dans le domaine du hacking[est un moyen]d’essayer de pénétrer dans ces cultures informatiques plus vastes.”

Certes, comme le souligne Beltran, l. a. tradition technologique américaine n’a pas toujours été très inclusive. En désignant un étudiant latino du MIT qu’il a observé qui s’est rendu au Mexique pour participer à un hackathon, Beltran déclare : « Je vois ce style de décision d’aller dans les will pay du Sud comme un moyen de se présenter comme quelqu’un d’une tradition innovante et d’être respecté. en tant qu’skilled. « Sortir de l. a. hiérarchie du Nord. »

En examinant les questions liées au style et à l. a. tradition technologique, Beltran read about également les questions liées à l. a. masculinité et à l. a. programmation. Il souligne que le travail acharné de programmation peut pousser les gens à de grandes réalisations, mais que parfois les programmeurs peuvent « surpasser les autres au level d’être exploités ». Alors que « l’économie informatique veut que vous réfléchissiez », l’acte de programmer « complique l. a. dichotomie entre l’esprit et l. a. major ».

Dans le livre, Beltran localise également les pirates informatiques qui remettent en query l. a. valeur des hackathons auxquels ils participent, notant que les candidatures gagnantes deviennent rarement des packages largement utilisées ; Certains hackathons agissent davantage comme des publicités pour l’innovation que comme des moteurs de celle-ci. Los angeles rigidity entre l’autonomie des hackers et les buildings institutionnelles plus larges qu’ils voient est un thème majeur du livre.

De telles observations renforcent le level de vue de Beltran selon lequel les pirates informatiques, tout en produisant du code, sont également très réfléchis et réfléchissent activement à leur position dans l. a. société, à leur économie politique et bien plus encore. Beltran a découvert que ces pirates informatiques appliquent souvent les ideas intellectuels de l. a. programmation au monde de manière utile. Un hacker rencontré par Beltran voit sa carrière comme une série d’emplois « vaguement connectés » – il emprunte un terme informatique pour désigner les composants connectés en périphérie. Du level de vue d’un hacker, cela a un côté positif, contrairement à une carrière consacrée à travailler uniquement pour une entreprise dont l. a. valeur est douteuse.

Pièce de réflexion

Le « travail logiciel » a reçu les éloges d’autres chercheurs dans le domaine. Gabriela Coleman, professeur d’anthropologie à Harvard qui étudie également les hackers, a qualifié le livre de « lucide, bien écrit et vivant », et a ajouté qu’il « relie habilement le matériel ethnographique à l. a. littérature en anthropologie, aux études latino-américaines, à l. a. science et à l. a. technologie ». Études, études et histoire du Mexique, Beltran a élargi et relancé l. a. portée des études sur l. a. piraterie.

Pour sa section, Beltran espère que les lecteurs comprendront son livre comme un ouvrage qui ne traite pas seulement du Mexique, mais d’une portée nettement internationale, explorant l. a. manière dont les cultures se développent les unes par rapport aux autres, tout en s’intégrant dans l’économie mondiale. On pense que les questions soulevées lors de l’élaboration du code pourraient s’appliquer à de nombreux will pay.

Ce sont des sujets que Beltran read about également dans un cours universitaire intitulé « Los angeles piraterie du Sud », qu’il enseigne actuellement.

“Il s’agit de problèmes complexes comportant de nombreuses pièces mobiles”, explique Beltran. “C’est aussi une manière très stimulante pour les étudiants eux-mêmes d’établir ces liens.” Il croit que de nombreux étudiants s’épanouissent lorsqu’ils ont l. a. possibilité de réfléchir à plusieurs disciplines et de faire connaître ces outils et ces views au monde.

“En tant qu’étudiant de premier cycle, je pensais que j’apprenais quelque selected au MIT pour pouvoir sortir et trouver un emploi”, explique Beltran. “Je voulais retourner dans le monde universitaire parce que c’est un endroit où nous réfléchissons profondément aux buildings dans lesquelles nous sommes impliqués, où nous nous demandons qui nous sommes et remark nous intervenons dans le monde. En particulier les étudiants du MIT, qui peuvent potentiellement intervenir en changeant les systèmes dans un contexte puissant. chemin.”

Cette histoire a été republiée grâce à MIT Information (internet.mit.edu/newsoffice/), un website online populaire couvrant l’actualité de l. a. recherche, de l’innovation et de l’enseignement du MIT.